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我們村很老，老到?jīng)]有人知道從什么時(shí)候開始有的村，就連村里最老的老人也說不清。早些年，在村里下圐圙進(jìn)行農(nóng)田基建時(shí)，有人一镢頭下去就和歷史碰出火花，一個(gè)尖銳全身銅綠的箭頭被挖了出來，大伙挖呀挖，有銅的也有鐵的，有長的也有短的，有的還帶著半截腐朽的木箭桿兒，最后整整搜集了兩筐。后來聽說來了有文化的說，下圐圙可能是個(gè)古戰(zhàn)場，從箭頭的形制來看，應(yīng)該是宋朝的。宋朝到底有多老，大伙也都弄不明白，但那一定很老很老。又過了三十來年，一天縣上來人給村里送來了三個(gè)縣級(jí)文物保護(hù)的牌牌，其中最老的一個(gè)叫溝灣遺址，就位于進(jìn)村一條溝壑拐彎處的農(nóng)田里，這一下就讓村又不知道老了多少歲，可人們都知道，村即便再老，也依然生機(jī)勃勃。

我們村不大，滿打滿算也就四十來戶，二百多口。沒有城市里一棟樓房里一個(gè)單元上住的人多，村子從東到西，沿著溝畔，繞過土咀，彎彎曲曲綿延約三四里地長，窯洞也都依溝畔修建，一溜兒排開。從遠(yuǎn)處開，毫無規(guī)律卻又渾然天成，家家戶戶都有一條窯坡通向村里的塬上，一條連接各家各戶的大路一會(huì)兒上坡、一會(huì)兒拐彎，把所有的窯洞小院都給串了起來。村里但凡上點(diǎn)歲數(shù)的人，對村里哪家哪戶都了如指掌，就連雞叫聲都能夠分辨出來是張家的母雞下了蛋，還是董家的公雞在打鳴。有的人曾拍著胸脯說，他閉著眼都能夠說走到誰家就到誰家，當(dāng)然，這事兒并沒有人真正去驗(yàn)證，畢竟，連接各家各戶的那條路就緊鄰著深溝。

我們村人心齊，這是周邊其他村里人的評價(jià)。雖然說平日里大伙也許會(huì)因?yàn)槟慵业捏H吃了他家的草，你家的狗咬了他家的雞而爭爭吵吵，但最多也就是吵吵而已，若是兩個(gè)女人在爭吵，她們的丈夫可能就在不遠(yuǎn)處的核桃樹樹蔭下正熱乎地拉著話而彼此都不去理會(huì)。大打出手的事幾乎很少發(fā)生，大伙兒嘴里常掛著一句話：你讓一步，我退一步，畢竟都是一個(gè)村里的，吃的一個(gè)泉眼的水，走的一條黃土踩出來的道。其實(shí)人們心里都明白，日子嘛，就是需要你幫我扶的才能朝前走，不論是誰家修窯蓋房，人人都輪流幫忙，一分工錢都不要。夏日里，碾麥場上遇到了雷雨，看到的人都會(huì)放下手里的活兒去幫忙收場，冬里降了雪，也都會(huì)家家出人，把通往村外的路上的積雪打掃得干干凈凈，若有紅白喜事，那便是全村人的事兒，多少年來從未有過改變。要是遇到奸詐的人到村里做壞事，那就更不用說，依稀記得，有一年，一個(gè)外地的羊絨販子到村里收羊絨時(shí)在秤上做手腳，被人發(fā)現(xiàn)后全村人追了幾里地，嚇得販子連忙認(rèn)錯(cuò)，重新過秤才算了事。

我們村人雜，四十來戶人家分十幾個(gè)姓，大部分都是獨(dú)門獨(dú)戶，若細(xì)問起來，往上翻上幾代人，大多都是逃難逃荒避兵禍來的，祖上近點(diǎn)的有本縣本市本省的，遠(yuǎn)點(diǎn)的有河南山東河北山西的。往近的說，有三四代人的，往遠(yuǎn)的說，有的家戶已經(jīng)經(jīng)歷了五六代人，不論是什么原因，在那個(gè)年代里，他們來到這個(gè)村里，在這片塬上便就扎下了根，慢慢也就成了村的一部分，世世代代，祖祖輩輩，繁衍生息，和村一起承受苦難，一起慶祝歡笑，村里的土地成了他們活命的根，雖然貧瘠，但好在塬大，每個(gè)人都能夠在屬于自己的地里播撒汗水，收獲希望。沒有人會(huì)拒絕他們，更不會(huì)有人為難他們。大家懂得，只要能夠聚到一起，不管是天南的還是海北的，那都是緣分，只要在這里安了家，那就是這村里的人。

我們村很苦，老一輩人都習(xí)慣把自個(gè)稱作受苦人，那是對苦難日子的詮釋，也是對生活的一種自娛。在這片大塬上，誰都懂得要靠天吃飯，一滴汗水一粒莊稼。有一年，從冬里的十月就開始沒見過一星點(diǎn)的雨雪，一直到了第二年的四月的一個(gè)夜里才降了一場透雨，但在這個(gè)節(jié)令已經(jīng)錯(cuò)過了大部分莊稼下種的時(shí)節(jié)，只能夠種些糜子，那些日子里，家家戶戶都牽著牲口種糜子，到了秋里，又都啃起了糜子窩窩，下咽時(shí)拉的嗓子疼得都要擠出眼淚來，可都說這是老天爺讓大伙感謝哩。天年好的時(shí)候，吃得也并不寬裕，往往會(huì)把粗玉米面用開水燙一下揉成片狀蒸熟，這種吃食被大伙戲稱為“燙片子”，也有收成稍微好的人家，會(huì)一層白面一層玉米面蒸成饅頭，叫做“兩面饃”。滿足了吃還得滿足喝，塬上缺水，天不亮就得趕著牲口來回跑到溝里馱水，一路上叮叮當(dāng)當(dāng)好不熱鬧，若到了冬天下了雪封了路，就只能挑著老籠挖雪消水吃，家家戶戶所有人早上洗臉都臉盆里三指深的一點(diǎn)水，大人洗完孩子洗，孩子洗完再去喂豬。日子雖然苦，可大伙總是樂呵呵盼著，直到有一天，每家院里都有了水龍頭，可人們還是不愿意看到水龍頭有一滴水滴到地上被浪費(fèi)掉。

我們村懂禮，在村里，每個(gè)人從出生都得學(xué)著懂禮數(shù)，見了與自己祖父母年齡相仿的都得主動(dòng)喊爺爺婩婩，見了與自己父母大小差不多的都得稱叔叔嬸嬸。同族內(nèi)以長為尊，晚輩見了長輩干活得主動(dòng)幫忙，更不能頂撞長輩。人和人之間問候最多的就是：吃了嗎？干什么去？這兩句話看似簡單，但細(xì)想起來卻并非如此。吃了嗎？那是在那些舊日子里，大伙都很艱難，一句吃了嗎不僅是問候，還是一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷。而干啥去的言下之意則是需不需要幫忙。若是夜里到誰家串門，進(jìn)門前都主動(dòng)喊一聲：在窯里不在？若屋里女人回答不在，那就一定會(huì)扭頭離開。而更多的禮數(shù)則是體現(xiàn)在其他事兒上，如過年時(shí)，什么時(shí)候剃頭、祭祖宗、貼春聯(lián)都得按照禮數(shù)來，除夕夜里，不論窮富，一大家人都要?dú)g聚一堂把酒守歲，大年初一，晚輩都要主動(dòng)去長輩家里拜年。而在紅白喜事上，禮數(shù)更被演繹得淋漓盡致。娶媳婦被稱為說婆姨，從媒人牽線到見面、訂婚、擇吉日前后下來少說也得一年多的時(shí)間，尤其到了娶媳婦的當(dāng)日，迎親、上轎、出村、進(jìn)村、轉(zhuǎn)村、拜天地、撒五谷、貼窗花、鬧洞房等都有禮數(shù)。誰家孩子滿月了要抱著在村里轉(zhuǎn)，遇見誰誰就給娃娃娶個(gè)名，老者離世就更得遵守禮數(shù)，從叫客、迎紙、行禮、入殮、起靈、安葬等程序都必不可少，尤其是起靈出村，全村男女老少都會(huì)到村里送逝者最后一程。日子在繼續(xù)，時(shí)光也在流逝，有些禮數(shù)也逐漸變了方式，但禮數(shù)終究是禮數(shù)，不論怎么變，都已經(jīng)深深刻在每一個(gè)村里人的心中。

我們村重教，最早的時(shí)候，村里的老師被大伙稱為先生，先生在村里的地位高于全村任何一個(gè)人，就算是村里威望最高的長者，見了先生也不得有半點(diǎn)含糊。村里的孩子到了七八歲，就會(huì)被送到學(xué)校里去，大人對先生的第一句話就是：您得好好管，該咋管就咋管。后來，村里孩子逐漸多了，鎮(zhèn)上派了更加年輕的老師來，在年輕老師的要求下，大伙才慢慢改口，把先生稱為老師，就算老師再年輕，可依舊是大伙心中的“先生”。每年的端午節(jié)，家家戶戶都讓孩子將粽子送給老師，老師的水缸里沒水了，村里人就會(huì)主動(dòng)為老師的水缸挑滿水，到了冬里，即使自家的柴垛上沒了柴，也不能讓老師沒柴燒，在天年不好的那些年，大伙更是想盡一切辦法，寧可自己一家人吃糠咽菜，也不能欠了老師一粒補(bǔ)助糧。大伙看重老師，孩子們也耳濡目染，老師們愛孩子，孩子們也尊重老師。后來，村里的窯洞學(xué)校要拆了，全村人集體出動(dòng)，籌集了檁條、大梁，請了大工，小工則是大伙輪流上陣，在村里蓋了寬敞明亮的新學(xué)校。孩子們也逐漸長大，一茬接著一茬帶著全村人的希望，走向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，但不論走多遠(yuǎn)，他們都知道，村永遠(yuǎn)都是他們的村。

我們村偏遠(yuǎn)，距離最近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有十五里的路。我們村又很近，近在每一個(gè)離開村的人的心里。若你有空，我們村的每一家人都會(huì)視你為最尊貴的客人。