目標的高標準與身子的低姿態(tài)和諧統(tǒng)一是造就厚重與輝煌人生的必備條件。
——亞里士多德
一個不經(jīng)意間我在報上看到江蘇省財政廳前副廳長張美芳貪污受賄一事，所受金額5000余萬元，數(shù)額之大令人驚嘆。使我不由地想起身邊一位導(dǎo)師曾說過“人生乃須境界高，姿態(tài)低?！边@位官員恰反其道，為了盲目追求生活上的高標準、高境界，不惜以降低人格姿態(tài)和人格境界為代價，最終走上不法之路。
古語有云“偃鼠飲河，不過滿腹”，說的是一個十分簡單的人生道理：人活一世，所需物質(zhì)并不多，因此不必過多追求物質(zhì)生活。然而，如此易懂的道理明白的人多，能在生活中真正做到的又有幾人？我們努力工作，勤勤懇懇，不就是為了更好的生活，可總有些人把無限制的欲望與正常的追求等同起來，并通過不正當?shù)氖侄蝸韺崿F(xiàn)它，最終導(dǎo)致兩手空空…。生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，有較高人格境界的人，一般都不會對物質(zhì)生活過分講究。偉大領(lǐng)袖毛澤東在生活上十分簡樸，一件睡衣補丁連補?。怀Ｄ険炱茽€的八旬老人張仲泉，在去為災(zāi)區(qū)捐出10萬元積蓄的路上還在撿破爛。當然，這并不是說要有較高的人格境界一定要建立在物質(zhì)匱乏的情況下。一個人的物質(zhì)生活應(yīng)該與他的人格境界沒有必然聯(lián)系，反之也可說，個人境界的高低絕不決定于物質(zhì)生活的奢侈與否張美芳一味追求過多物質(zhì)享受，將個人人格境界不斷降低，貌似十分聰明，實則愚蠢至極。
要想擁有較高的人格境界，其實并不難。首先要從個人生活的“低姿態(tài)”做起。所謂“低姿態(tài)”，首先要對自己有清楚的認識，正確的定位，也就是必須清楚自己能夠做什么，通過所做的又能夠換取什么。只有做到這一點，才能確定好自己在工作、生活中能夠扮演好的角色，才能根據(jù)自身能力和要求來制定個人的生活目標，不致好高騖遠；其次，是要“低姿態(tài)”做事，調(diào)整好自己對事的態(tài)度。做事不循序漸進，盲目追求更高目標，就極可能導(dǎo)致不自覺的尋找便捷之路，開旁門左道，最終誤入歧途?！暗妥藨B(tài)”生活也指對人的態(tài)度。切勿忘記，生活中不論權(quán)高位重，還是腰纏萬貫，個人都不過是團隊中的一個分子，系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié)，社會中的一個成員。沒有人可以超脫于社會而獨立存在，也就是說，無論何時何處，都應(yīng)該尊重他人，尊重他人的勞動成果，職位與付出。
亞里士多德曾說，“目標的高標準與身子的低姿態(tài)和協(xié)統(tǒng)一是造就厚重與輝煌人生的必備條件?！笨磥?，低姿態(tài)才是生存之常態(tài)，唯有“低”才能看的更真、更切，才能抓住事物的真諦?！安粸槲锢?，不為欲傷”，擺脫物欲的泥潭，才可生活得無牽無掛，人格境界才有上升的空間。漢有楊震拒賄，魯有公儀休還魚，不因個人喜好和追求降低人格境界。只有這樣的人，才能無論身處順境或逆境，都會有所不為，不會為獲取物質(zhì)利益而忘記對人格境界的追求，超然物外。
（發(fā)電公司 鄭東升）
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