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“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！逼呦Γ赡苁撬袀鹘y(tǒng)節(jié)日里最浪漫的了，忠貞與深情的寓意，總是讓青年朋友們念念于茲。

現(xiàn)在，不少人將七夕稱作“中國(guó)的情人節(jié)”，究其原因，可能是找一種平衡，西方有“情人節(jié)”，我們也應(yīng)該有。但我覺得在七夕這天，對(duì)真摯情感的寄托，自古有之，也沒有必要非得標(biāo)榜個(gè)“情人節(jié)”出來。畢竟，中國(guó)人談到情感，向來是含蓄的，沒必要刻意地標(biāo)榜。

在我的記憶中，很早就得知七夕節(jié)牛郎織女的故事。小時(shí)候，趕上七夕那天陰雨綿綿，也會(huì)天真地認(rèn)為，那是織女的眼淚，因?yàn)槁牴适碌臅r(shí)候，就是這么說的?，F(xiàn)在想來，如果真是織女的眼淚，真有點(diǎn)太不可思議了。但直到現(xiàn)在，就是那樣認(rèn)為，也是沒有一點(diǎn)違和感。可能這就是屬于中國(guó)人的浪漫，那樣的真摯和愛戀，配得上陰雨綿綿，也配得上大雨磅礴。后來，看了嚴(yán)鳳英的黃梅戲《牛郎織女》，在黃梅戲悠揚(yáng)、纏綿的曲調(diào)中，感受著牛郎織女故事的點(diǎn)滴，老牛的機(jī)智和無私，老槐樹的作美，天庭的阻撓，牛郎織女的忠貞不渝。好像在真摯的情感面前，沒有什么艱難險(xiǎn)阻似的。再后來，了解了藝術(shù)家嚴(yán)鳳英的遭遇，不免嘆息良久。

在傳統(tǒng)故事中，談到情感，好像大都是傷感的，卻也是真摯的。這樣的情感，和現(xiàn)在的一些情感有很大的不同，比如“婚姻是愛情的墳?zāi)埂?，現(xiàn)在的人對(duì)待情感更加現(xiàn)實(shí)和理性。這可能也是農(nóng)耕文化和工業(yè)信息文化的不同吧！現(xiàn)代社會(huì)太過忙碌，沒有時(shí)間和精力把情感拉得那么綿長(zhǎng)和悠久。尤其再有了“自由”思想的加持，感情也要變得自我一點(diǎn)。于是，情感也需要一點(diǎn)點(diǎn)綴，比如過一個(gè)節(jié)，比如戴個(gè)婚戒等等，好像感情就得標(biāo)榜一下。

但也不得不說，真摯的情感也是最能觸動(dòng)人的心弦的。

上學(xué)時(shí)，第一次讀到元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，“問世間，情為何物，直教生死相許”，兩只大雁的生死相許，讓人久久意難平；然后，又讀到陸游和唐婉的《釵頭鳳·紅酥手》《釵頭鳳·世情薄》，其中愛而不能的纏綿悱惻，讓人不禁神傷，至今仍記得陸游與唐婉邂逅四十年后，寫下“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”的詩(shī)句；學(xué)過林覺民的《與妻書》，發(fā)現(xiàn)真摯的情感也與家國(guó)情懷相契合。到后來，看到的現(xiàn)實(shí)比較多了，思考的現(xiàn)實(shí)事務(wù)也比較多了，發(fā)現(xiàn)情感最終也是要回歸到現(xiàn)實(shí)的，要理性地看待。當(dāng)然，理性地看待情感，并不意味著對(duì)情感的否定，而是對(duì)情感的恰當(dāng)、妥善的處理。懂得珍惜擁有，愛而不得，也會(huì)哀而不怨。事實(shí)也是，美好的情感有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，就會(huì)變得厚重、醇厚。也許在某一瞬間，再次感動(dòng)了自己。

最近，總會(huì)翻出刀郎《山歌寥哉》專輯里的《花妖》來聽，悠揚(yáng)的曲調(diào)中，將愛而不得的幽怨，娓娓道來。時(shí)空也阻礙不了彼此的愛戀，真有點(diǎn)像七夕的陰雨是織女眼淚的“無理”，但卻沒有違和感，更多的還是感動(dòng)?；蛟S，這也是屬于中國(guó)人獨(dú)有的浪漫。仰望，蒼茫的星空，有牛郎織女隔岸相望。俯察，自古以來，人間處處都有真情在。這份浪漫可能早已刻在骨子里了。

現(xiàn)在，七夕將至，鵲橋上的相會(huì)，或許讓為了生活，不停奔波的人們，在內(nèi)心深處，也因此感受到屬于自己的美好。事實(shí)也是，生活除了柴米油鹽醬醋茶，也有對(duì)美好情感的珍視，也許在某個(gè)良辰美景之時(shí)，念及于此，自己也會(huì)會(huì)心一笑。