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當(dāng)金主完顏亮讀到柳永的《望海潮·東南形勝》里的“有三秋桂子，十里荷花”，便有揮鞭南下之意。我也沒(méi)有去過(guò)大西北，可能是因?yàn)椤按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”的景象，可能是因?yàn)槲饔蛭幕莫?dú)特風(fēng)情，更可能的原因是自己本身就身處西北的陜西，對(duì)大西北有著與生俱來(lái)的地緣情懷。于是，想到旅行，我首先萌生的竟是西行之意。

機(jī)緣巧合，這個(gè)假期，終于“成行”。

人往往很奇怪，一旦開(kāi)始某段心儀已久的旅程，從出發(fā)那一刻起，就有著莫名的知足，在這知足里又有著某種急切，就連看著車窗外道路兩邊匆匆而過(guò)的樹(shù)木都顯得歡快，淺藍(lán)色白云零星點(diǎn)綴的天空更是可人，真有種“春風(fēng)得意馬蹄疾”的意味。

因?yàn)橄蛲丫?，旅行就有了鮮明的目的和真切的內(nèi)心期盼。晚上，到達(dá)第一站蘭州。

來(lái)到蘭州，當(dāng)然是要看黃河，畢竟這里是唯一一座黃河穿城而過(guò)的省會(huì)城市。來(lái)到中山鐵橋下的黃河邊，對(duì)岸山上燈火通明，黃河水波光粼粼，水流不是很急，但也浩浩湯湯。我一直有一個(gè)心愿，就是見(jiàn)識(shí)一下不斷流域內(nèi)的黃河。到目前為止，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)包頭段的黃河，那里的黃河緩緩流淌，河岸不是很高，有一處沒(méi)有石拱橋，有的是由十幾條木船連接而成的浮橋，汽車可以行駛而過(guò)，一次只能過(guò)一輛。那里的黃河有一種沉靜感，像一位溫和的長(zhǎng)者。然后，見(jiàn)過(guò)佳縣的黃河，那里黃河對(duì)岸是峭壁，從此岸到對(duì)岸的河床是一個(gè)斜坡，淺水處可以嬉水、游泳，只是不敢到深水處，因?yàn)榈貏?shì)下行的緣故，水流也比較急。聽(tīng)老一輩人說(shuō)，舊時(shí)水性好的人，可以游到對(duì)岸，看著略顯湍急的河流，不免心生敬佩。然后，就是見(jiàn)過(guò)韓城龍門的黃河，那里河水翻滾騰躍，暗流涌動(dòng)，只是看著就讓人心生畏懼。一出龍門，則是一馬平川，黃河水緩緩鋪展開(kāi)來(lái)，看著又讓人心情和暢。只是“冰火兩重天”的感覺(jué)，給人更多的還是震撼。蘭州的黃河，沒(méi)有險(xiǎn)峻之感，有一種溫婉之韻，岸邊的游客，可以一邊欣賞著對(duì)岸的風(fēng)景，一邊恣情地在河邊涉水。

第二天，繼續(xù)西行。目的地瓜州。

瓜州隸屬酒泉市，歷史悠久。去瓜州的一個(gè)目的，就是“拜訪”一下“草書(shū)之祖”——張芝。在大多數(shù)人的印象中，大西北是荒涼的，荒涼的不僅是自然風(fēng)光，刻板的印象中，文化也有點(diǎn)“荒涼”。當(dāng)“草圣”張芝的雕塑，巍然聳立眼前，映襯著藍(lán)天白云，這里何嘗不是人杰地靈，文化深厚之地呢！

在歷史上，西域之地，盛世之時(shí)，尚可經(jīng)略。一道亂世，中央集權(quán)難于轄制，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩。安史之亂后，唐王朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落，西域被吐蕃占領(lǐng)。沙洲首領(lǐng)張議潮誓心歸國(guó)，發(fā)動(dòng)起義，光復(fù)沙洲，進(jìn)而率軍繼續(xù)西征，將吐蕃勢(shì)力驅(qū)逐出西域，回歸大唐。張議潮收復(fù)河西的歷史意義在于，保持了西域漢文化的延續(xù)。更為可貴的是，由于唐王朝的衰落，河西已經(jīng)無(wú)暇顧及，張議潮在河西完全可以獨(dú)立稱帝。但張議潮始終堅(jiān)定認(rèn)為自己是唐人，不因?yàn)樘苹实鄣幕栌?，王朝的衰弱，而生謀反之心。

在大多數(shù)人的印象中，西域可能就是異域風(fēng)情，但從歷史可以發(fā)現(xiàn)，漢文化在西域依然是根深蒂固的存在，而其中的重要原因，就在于像張議潮這樣心懷民族大義的英雄人物的出現(xiàn)。面對(duì)“草圣”張芝的雕塑，想到這段歷史，歷史文化的厚重感更是油然而生。

第三站，敦煌。

沿途經(jīng)過(guò)廣袤無(wú)邊的戈壁灘，趕上天氣也是灰蒙蒙的，有種朝圣的感覺(jué)。

多年前，同學(xué)去敦煌游學(xué)，回來(lái)給我?guī)Я艘惶罪w天仙女的書(shū)簽，又了解到敦煌的歷史文化，對(duì)敦煌也是早已心向往之。來(lái)到莫高窟更是深深的震撼！

莫高窟于公元366年開(kāi)鑿，直到元代才停工，1000多年的歲月里，一直在開(kāi)鑿，建造上千座雕塑，收藏萬(wàn)本經(jīng)卷，繪就3700幅左右精妙絕倫的壁畫(huà)。在大漠中建造，這需要多強(qiáng)精神力量、文化信仰才能支撐。而在塵封幾百年后，再次現(xiàn)于世人眼前，它的劫難，卻讓每個(gè)國(guó)人不禁嘆息。上萬(wàn)本經(jīng)卷，被英國(guó)人用4錠馬蹄銀誘騙去。雕像和壁畫(huà)，被美國(guó)人切割下來(lái)，偷運(yùn)回國(guó)。而俄國(guó)匪軍對(duì)壁畫(huà)亂涂亂抹，更是讓不少壁畫(huà)被污損。

在莫高窟，看著這些遺留、復(fù)原的雕塑、壁畫(huà)，想象到當(dāng)時(shí)的精美，也感受到歲月的滄桑。上學(xué)時(shí)，讀到有關(guān)敦煌的一本書(shū)，介紹敦煌文化時(shí)，說(shuō)日本學(xué)者對(duì)敦煌文化的研究相對(duì)較深。有一個(gè)觀點(diǎn)是，敦煌文獻(xiàn)的大量流失海外，這也導(dǎo)致我們對(duì)敦煌文化的研究受到一定的限制。但我也想到另一個(gè)問(wèn)題，就是文化的研究，就如同當(dāng)時(shí)敦煌莫高窟的開(kāi)鑿，本身是基于文化的信仰和精神的追求。如果抱有功利的目的，在大漠中是建造不起來(lái)的。同樣，對(duì)文化的研究，也應(yīng)當(dāng)建立在文化的信仰和精神的追求之上。

立于莫高窟睡佛面前，虔誠(chéng)中感受到那種靜穆。想到在文化面前，如果缺少敬畏，唯有貪婪和破壞的時(shí)候，也足見(jiàn)那些民族的卑賤和低劣。

傍晚時(shí)分，來(lái)到鳴沙山月牙泉。游客零零散散點(diǎn)綴在沙灘上。夕陽(yáng)西下，在光滑的沙漠曲邊，散放著最后的光芒，天邊明亮而又略顯淡黃的光暈，讓一切又顯得那么悠遠(yuǎn)，那么蒼茫，卻又那么優(yōu)雅和高貴。

西行還在繼續(xù)，下一站，輾轉(zhuǎn)前往青海，準(zhǔn)備一睹我國(guó)最大內(nèi)陸湖泊——青海湖的風(fēng)采。

我是喜歡旅行的，當(dāng)然不是因?yàn)椤白x萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”的緣故。只是因?yàn)樯谶@片土地，我們的民族在這片土地創(chuàng)造了燦爛的文明，在每寸土地都留有深深的文化足跡。就像此次西行，我也刻意地去留意，左宗棠收復(fù)新疆時(shí)，湘軍沿途栽種的“左公柳”，實(shí)地感受一下左公的民族大義、家國(guó)情懷。

我是向往旅行的，在我看來(lái)，旅行一方面是地域風(fēng)情的切身感受，但更重要的則是歷史文化的“神游”了。